上个世纪50年代，法国地理学家简•戈特曼首次提出都市圈的概念，他把都市圈的标准界定为：人口积聚2500万人以上的城市群，每平方公里的人口密度达到250人以上。
90年代初，有人按照这个标准划出6大都市圈—大纽约区，五大湖区，大东京区，大巴黎区，大伦敦区和中国的长三角经济区。在过去近20年间，融入都市圈的城市群又增加了五个：美国的大洛杉矶，中国的大珠三角和大北京，韩国的大首尔和印度的大孟买。时至今日，11个都市圈所承载的国内生产总值（GDP）已超过全球经济的三分之一。
都市圈是人口流动的结果，因为城市化就是俗称的“三流社会”——人流、钱流、逐水流。人口和资金在流动中积聚集中，让都市圈形成为新财富的“磁场”。在都市圈的磁场中，时间就是生命，空间就是财富，货币的流动性把时间的有限性和空间的稀缺性融会贯通，演绎出欲望都市里的财富人生。
在都市圈的有限空间中，空气里漂浮着金钱的味道，既有穷人的梦想，也有富人的财富。当梦想和财富交汇之时，人类的奇思妙想就不断转化为新兴产业，城市本身因此成为人类社会最伟大的创新！
欲望都市与货币时空是一把双刃剑，颠覆了传统社会的生活方式。以土地和劳动为符号的“男”权开始衰落，因为“男”字拆开就是“田+力”。在都市圈的城市群中，长期被压抑的“女”权在消费升级之中苏醒，而女权的经济解读是“一独两偏”：所谓“独”就是经济独立；所谓“两偏”则是女性的两大偏好，第一爱钱，第二爱花钱。男如山——权力如山；女如水——货币如水。
女人的货币偏好直接导致了财富的货币化，而女人爱花钱的偏好直接表现为欲望都市的消费升级，所以才有了都市经济一个褒贬参半的新名词：纸醉金迷。商业社会的一切创新都来自于女性占绝对主导的欲望升级，是女性消费欲望的升级驱动着男性自我实现的欲望，从而使更多的男人加入了驱动创新的企业家群体。所以我们常说：高消费是女人的天性，城市化是女权的觉醒！再问：女人一定要有钱吗？答案早已不言而喻。
早在1884年，伟大导师恩格斯就在整理马克思的著作时完成了他的名著《家庭，私有制和国家的起源》。他在这本书中指出：父权社会中的女人仅仅是淫欲的对象和生育的工具，以血缘传承为基础的家庭决定了女性对男性的人身依附和经济依赖，而社会的进步必然提出妇女解放的诉求。男权社会必将伴随着社会进步而衰落，而妇女解放的程度则是社会进步的标准。
所以，时尚大师香奈儿（Coco Chanel）有句名言：城市，是女性的灵感。
习惯于“慢生活”的人们会本能地排斥都市圈，但在城市化的进程中，人性的消费欲望和财富渴望构成了都市圈的第一种疯狂。与之相对应的还有第二种疯狂：权力的疯狂！现存的城市和村镇都是行政区划的产物，跨行政区都市圈的流动性必然挑战行政权力的非流动性，从而遭遇权力的抵抗。
男人偏好权力，女人偏好货币，权力在流动中贬值，货币在流动中增值。城市化的背后是人性的两种疯狂：是男权和女权的竞争，是货币与权力的对决，也是外来人口对本地居民的挑战。
